ولو قطع بعضَ الأُذن غير الشّحمة ، اعتبر بالمساحة من جميع الأُذن مع الشّحمة ، سواء كان من أعلى أو من أسفل عدا الشّحمة ، أو من أوسط . ( 1 ) وفي استحشاف الأذن ، وهو شللها ، ثلثا دية الأُذن ، وفي قطعها بعد الشلل الثّلث . 7241 . الرابع عشر : في الشفتين معاً الديةُ كاملةً إجماعاً ، وحدّ السُّفلى عرضاً ما تجافى عن الأسنان واللّثّة ممّا ارتفع عن جلدة الذّقن ، وحدّ العُليا عرضاً ما تجافى عن الأسنان واللّثة إلى اتّصاله بالمنخرين والحاجز ، وحدّهما في الطول طولُ الفم إلى حاشية الشّدقين ، وليست حاشية الشّدقين منهما . وسواء كانتا غليظتين ، أو دقيقتين ، أو مختلفتين ، وسواء كانتا طويلتين أو قصيرتين . واختلف علماؤنا في تقدير كلّ واحدة ، فقال ابن أبي عقيل ( رضي الله عنه ) : إنّهما سواء ( 2 ) لرواية عبد الله بن سنان الحسنة عن الصّادق ( عليه السلام ) قال : ما كان في الجسد منه اثنان ففيه نصف الديّة . ( 3 ) وعن هشام بن سالم قال : كلّ ما كان في الإنسان اثنان ففيهما الديّة ، وفي أحدهما نصفُ الدية . ( 4 ) وإن لم يسندها إلى الإمام إلاّ أنّ هشاماً ثقةٌ والظّاهر أنّه سمعها من الإمام ( عليه السلام ) .

--> 1 . في « أ » : أو من أوسطه . 2 . حكاه عنه المصنّف في المختلف : 9 / 379 ، وابن إدريس في السرائر : 3 / 383 . 3 . الوسائل : 19 / 213 ، الباب 1 من أبواب ديات الأعضاء : الحديث 1 . 4 . الوسائل : 19 / 217 ، الباب 1 من أبواب ديات الأعضاء ، الحديث 12 .